Învățătura spirituală este foarte importantă în viața de zi cu zi. În tumultul vieții cotidiene, avem nevoie de repere, de oameni care ne pot da sfaturi, de oameni care sunt într-o permanentă legătură cu Providența. Acești oameni, așa cum v-ați dat seama, sunt preoții, care ne ajută să înțelegem mesajul scripturistic.
Părintele Doctor Florin Codrea, așa după cum am mai afirmat este un erudit. A avut amabilitatea să ne ofere un interviu, deși, avea un program aglomerat în slujba celor pe care-i păstorește. Îi mulțumim pe această cale pentru interviul acordat. Veți găsi dragi cititori unele răspunsuri la problemele spirituale.
Părinte doctor Florin Codrea, a început Anul Nou bisericesc. De ce Biserica serbează la o altă dată, Anul Nou și laicii la o alta dată?
Anul Nou bisericesc, spre deosebire de Anul Nou civil, pe de o parte, la fel ca ziua liturgică spre deosebire de ziua calendaristică civilă, pe de altă parte se desfășoară după repere și simboluri accesibile, dar mai puțin cercetate, probabil. Așadar, ziua lirurgică începe odată cu vecernia serii precedente și se încheie la ceasul vecerrniei. De exemplu, ziua de Duminică, din punct de vedere liturgic, începe odată cu vecernia de Sâmbătă seara și se sfârșește la vecernia de Duminică. Acesta este motivul pentru care la slujba vecerniei sunt, întotdeauna, pomeniți sfinții zilei următoare, iar din vremuri străvechi știm că apusul soarelui era reperul esențial al unei zile care începe sau se sfârșește sub auspiciile unei jertfe de post și rugăciune.
Anul Nou bisericesc începe pe data de 1 Septembrie urmând același raționament și simbolism potrivit referatului scripturistic al Cărții Facerii : „ … Și a fost seară și a afost dimineață: ziua întâi.” (Fac. 1,5). Altfel spus succesiunea este următoarea: seara și apoi dimineața. Zilele creație ne dau măsura și reperul orientării dinspe întuneric spre lumină. Cu atât mai mult, noi creștinii mărturisim că Lumina lumii este Hristos. El este centrul și sensul unei vieți împlinite dincolo de spațiu și timp, dar ca o permanentă chemare de la întuneric la lumină. Nu mai este trecut , prezent și viitor, ci doar legătura și raportarea la Hristos ca Lumină și Mântuitor al lumii. În Evanghelia după Luca începutul propovăduirii lui Hristos surprinde împlinirea unei proorocii în persoana Sa, proorocie care menționează : „ Duhul Domnului este peste Mine, pentru că M-a uns să binevestesc săracilor … Și să vestesc anul plăcut Domnului … Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta …” (Lc. 4,18-19.21). Anul bisericesc urmărește Lumina și creșterea întru lumină, are în centrul său pe Hristos cel Înviat din morți. Ziua scade la începutul toamnei („și a fost seară..”), dar crește, ar trebui să crească intensitatea trăirii cu Hristos, Răsaritul cel de sus („și a fost dimineață..”), dincolo de reperele timpului și spațiului, în prezentul continuu al lui Dumnezeu, astăzi.
Tot în luna septembrie avem si Nașterea Maicii Domnului. Care-i semnificația profundă a acestei sărbători?
Anul Nou bisericesc începe cu două sărbători importante: Nașterea Maicii Domnului (8 Septembrie) și Înălțarea Sfintei Cruci (14 Septembrie). Prin Maica Domnului și prin Sfânta Cruce avem legătura cu umanitatea, înomenirea Fiului lui Dumnezeu și cu jertfa Sa răscumpărătoare. Prin Nașterea din Fecioara Maria și prin Sfânta Cruce, Hristos deschide porțile mântuirii tuturor. Kenoza (deșertare, golire, smerenie) Fiului lui Dumnezeu de slava cerească s-a făcut prin Fecioara Maria și Sfânta Cruce în perspectiva îndumnezeirii oamenilor. Nu poate fi gândită și trăită credința fară acești piloni, care dincolo de orice confesionalizare, suțin un mod de viață și dau măsura urmării și orientării după destinului hristic în perspectiva dobândirii veșniciei în comuniune de iubire și viață cu Dumnezeu – Treime: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Nașterea Maicii Domnului face posibilă „complicitatea” umanității la planul de mântuire al lui Dumnezeu pentru lume. Demnitatea, curăția, candoarea, devotamentul și smerenia Fecioarei Maria conturează răspunsul pe care, la Buna Vestire, îl va da provocării divine care îi consultă libertatea și o cheamă la conlucrare, iar ea va spune: „Fie !”
În ultima perioadă se citește o carte a unui fost preot. Cum ati receptat-o? Ce cărți de întărire sufletească ati recomanda creștinilor?
Nichita Stănescu spunea : „Eu nu cred că există poeți, eu cred că există poezie.” Eu cred că există preoție. De modul cum ne raportăm la această misiune depinde și definirea noastră ca slujitori ai Cuvântului, ca administratori ai tainelor lui Dumnezeu. Daca nu ești calat pe un suport spiritual, cultural și educațional suficient de rezistent și permanent îngrijit și întărit, șansele de a rămâne în picioare se reduc considerabil. Nu prea cred că un om nepregătit structural, neangajat vocațional și mult prea sensibil la vacarmul lumii poate să râmână în parametrii optimi ai slujirii. Cunosc cazul menționat, din mass-media, nu am citit cartea dintr-un simplu motiv: spectacol neadecvat creat din motive de marketing, cel mai probabil, pentru o cădere în gol cauzată de lipsa de pregătire a acrobatului care găsește țap ispășitor tocmai pe cel care l-a învățat să zboare și, nicidecum, propria incapacitate de a se orienta, de se susține sau de a recunoaște proasta orientare vocațională.
Nu pot să fac o listă de lecturi mai mult sau mai puțin obligatorii sau atractive. Recomandările pot fi făcute personal, fiecăruia în parte, în urma unei întâlniri în care se poate „citi” o nevoie sau alta din punct de vedere al susținerii unui demers literar-teologic adaptat nivelului de pregătire.
Am înteles că sunteți implicat într-un proiect important, despre ce e vorba? Cum pot credincioșii să vă urmărească cuvintele de învătătură. dacă nu pot ajunge la biserică
E vorba despre vreo două proiecte editoriale pe care aș prefera, cel puțin în acest moment, să le semnalez doar ca posibile apariții în perioada următoare. Vă voi comunica, cu mare drag, la momentul oportun, și chiar v-aș ruga să-mi fiți parteneri în ceea ce înseamnă prezentarea unor astfel de împliniri. Ce pot să divulg ? E vorba despre o monografie și o carte de predici. Dar toate la timpul lor!
Sigur că de preferat este comuniune liturgică, în spațiul Bisericii noastre situată în Baia Mare pe strada Bogdan Vodă, nr. 7 (între școlile Nr. 3 „Dimitrie Cantemir” și Nr. 21 „Alexandru Ivasiuc”). Dar pentru cei care nu pot ajunge, din binecuvântate pricini, noi avem și un site www.martyria.ro sau o adresă de facebook unde sunt și transmisiuni live, Duminica, în jurul orei 11: 30. Adresa de facebook este: http: //www.facebook.com/bunavestire.baiamare sau ioan codrea, ca profil pe facebook. Vă așteptăm cu mare drag să fiți prietenii noștri, fie și în spațiul virtual.
Un gând pentru cititorii jurnalmm
Să regăsim în noi puterea unui nou început al orientării după Hristos, Lumina lumii și să căutăm să trăim intensitatea clipei cu Dumnezeu, mai mult decât multitudinea de clipe a căror
